¿QUÉ SISTEMAS DE GOBIERNO DEBERÍAN PROMOVERSE TRAS UNA TERCERA GUERRA NUCLEAR?

 

Si alguna vez la humanidad logra levantarse de las cenizas de una tercera guerra nuclear, no bastará con reconstruir edificios, sino que habrá que replantear profundamente cómo nos gobernamos. No como imposición desde el poder, sino como discernimiento colectivo a la luz del Evangelio y la dignidad humana.

La Iglesia no impone modelos políticos concretos, pero sí propone principios que deben inspirar toda forma de organización social: la dignidad de la persona humana, el bien común, la subsidiariedad y la solidaridad (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 160-161).

Desde esta luz, los sistemas de gobierno que se promuevan deberían:

1. Poner en el centro a la persona humana

Gobiernos que reconozcan que cada vida tiene un valor infinito. Que toda ley, toda política y toda estructura esté al servicio del ser humano, especialmente del más pobre, del marginado, del que ha sufrido.

2. Fomentar la participación activa del pueblo

El poder no puede ser monopolio de unos pocos. Tras una guerra tan devastadora, solo será legítimo el gobierno que escuche, que consulte, que construya con su pueblo. La democracia participativa, donde el ciudadano no solo vota, sino también construye, sería un ideal cristiano.

3. Promover la paz y evitar toda forma de violencia estructural

La política debe dejar de ser campo de batalla y convertirse en espacio de diálogo. Cualquier sistema que fomente el enfrentamiento o la represión de la disidencia está lejos del Evangelio. “Bienaventurados los que trabajan por la paz” (Mt 5,9).

4. Establecer mecanismos de justicia social y equidad

No puede haber verdadera paz donde hay hambre, exclusión, o acumulación obscena de riquezas. Gobiernos que garanticen techo, tierra, trabajo, salud y educación no como favores, sino como derechos, serán reflejo del Reino de Dios.

5. Cuidar la creación como casa común

Después de un desastre nuclear, será urgente un sistema de gobierno comprometido con la ecología integral, como nos enseñó el Papa Francisco en Laudato Si’. No más políticas que destruyan la tierra, sino gobiernos que custodien la vida del planeta.

6. Garantizar el respeto de los derechos fundamentales

No puede haber gobierno justo si no se protege la libertad religiosa, la libertad de conciencia, la expresión, y la igualdad de todos ante la ley. La dignidad humana es inviolable.

7. Adoptar una estructura descentralizada y solidaria

La subsidiariedad, principio clave del pensamiento social católico, sugiere que las decisiones deben tomarse lo más cerca posible del pueblo. Gobiernos locales fuertes, conectados por una estructura solidaria nacional o global, podrían evitar abusos y fomentar la fraternidad.

 

En resumen:

No se trata de copiar modelos prefabricados, sino de imaginar estructuras nuevas, nacidas del dolor y orientadas al amor. Gobiernos que escuchen al pueblo, que sirvan al bien común, y que estén animados por la esperanza. Porque después del horror, Dios nos llama a una civilización del amor.

Tras el inmenso dolor que dejaría una Tercera Guerra Nuclear, el mundo no necesitaría más sistemas que busquen dominar, sino formas de gobierno que sirvan y edifiquen. La autoridad verdadera nace del servicio, como nos enseñó Jesús al lavar los pies a sus discípulos. Por ello, tras tanta destrucción, deberíamos promover gobiernos participativos, comunitarios, que respeten la dignidad humana y velen por el bien común por encima de intereses económicos o ideológicos. La subsidiariedad y la solidaridad deben guiar toda estructura política: que cada comunidad tenga voz, que los más pequeños sean protegidos y que la ley esté al servicio de la justicia, no del poder. No importa el nombre del sistema, sino su alma. Y esa alma debe estar animada por el Evangelio, por la verdad, y por el compromiso con una paz verdadera, nacida del perdón y de la fraternidad universal.

Si de las ruinas de la guerra surge una humanidad más humilde, más fraterna y más justa, entonces incluso del mayor desastre podría brotar una nueva vida.

Que el Espíritu Santo guíe a los pueblos en este renacer.